神奇的找茬 汉字找找茬镜中世界怎么过

1.前言

当我们从镜子中看到自己的形象时，是否曾经想过在那个镜中世界中，我们是怎么过日常的呢？本文将以“找找茬镜中世界怎么过”为主题，探讨这个有趣的问题。

2.镜中世界的特点

镜中世界是指镜子中反***的虚像世界，它和现实世界一样的存在，但又有许多不同之处。镜中世界，左右相反，也就是说，我们在镜子中的左边实际上是在现实世界中的右边。此外，镜中世界的深度感也不同于现实世界，我们看到的图像似乎是平的。以上是镜中世界的两个主要特点，这些特点对于我们日常的生活其实有一定的影响。

3.镜中世界对我们的影响

在镜中世界中，我们需要付出更多的精力来适应这种反常的世界。例如，当我们拿起一本书并试图在镜子中读它的时候，我们需要在大脑中对每个字母进行反转并重新排序。这种过程需要更多的精力和时间。

此外，在处理视觉信息时，我们也需要在镜中世界中更加谨慎。因为我们在镜中世界中看到的东西并不总是与现实世界中完全相同。比如，当我们想要拔牙时，在镜中世界中大概率会轻易拿错工具，这就需要我们在使用时更加小心谨慎，避免不必要的错误发生。

4.镜中世界的应用

虽然在日常生活中，镜中世界可能会对我们造成一定的困扰，但是，在许多实际应用中，镜中世界的特点却能够被很好的利用。例如，通过相机拍摄带有镜面的产品时，我们可以在镜中拍摄，然后将其翻转来获取正面图像，从而达到更好的拍摄效果。此外，在许多**和科学领域中，也经常使用镜子来制造和模拟出镜中世界来方便实验、研究和观察。

5.总结

镜中世界是一个神奇而有趣的世界，在我们日常生活中虽然可能会对我们造成一定的干扰和困扰，但是在许多应用中，也有其不可替代的作用。我们应该更好地适应和利用镜中世界，发挥出它的好处，同时避免其带来的不便。

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通关要求：让天平对称

通关方法

1、玩家进入游戏可以发现游戏中只有一个斤一个两以及一个称。

2、玩家点击斤可以发现斤居然能够拆开。

3、玩家点击两，可以发现两也能拿下来，将两拿下8个放在右边天秤上。

4、再将斤的下半部分放在左侧天秤上即可通关啦。

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『壹』二年级神话故事神奇的动物读后感怎么写

一翻开这本书--《神奇的动物世界》，我就看到许多的动物介绍，有狮子、大象、**，猫……有我见过的，也有很多我没有见过的。

我看到了一个长相特别奇怪的一种动物，它的名字叫做鼠海豚，它长着圆圆的嘴，平平的牙齿，还有个不倾斜的前额。而且比海豚要小，已经被列为**保护动物了，现在他们已经濒临灭绝，是不能捕捉的。在书上，我又看到一条“怪鱼”，它的名字叫吞鳗，介绍上说吞鳗看上去就像是一个巨大的嘴巴带着一条长长的，由粗变细的尾巴，它能把嘴张的很大很大，大得能吞下比自己大得多的鱼。

这本书的知识很多，有好多是我们值得学习的，我喜欢这本书，它让我知道在地球上不是只有人类，还有很多动物，人们需要空间来建造工厂，房子和道路，砍伐森林，把海洋填为陆地，用有害的物质和其他废物污染河流。我们应该享受大自然的有趣，但不要让你的趣味破味了动物的栖息地。我建议大家都来看看这本《神奇的动物世界》。

『贰』文学大师笔下的动物故事读后感

在杰克·伦敦写的这本书——《野*的呼唤》中，我走进一只狗的世界。这只狗叫巴克，是一只圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿。不同的是，巴克并非是神话中充满人类幻想的狗，也不是穿插在人类社会担任朋友角色的狗，而是以在北国雪地的生活、事迹震撼着读者心灵的狗。

巴克从小生活在南方一个法官的家里，在那儿巴克享受着优裕的生活，普遍的尊重和取足轻重的地位，可一切却因人类在北方找到一种**的金属而改变。

带有几分贵族气息的巴克遭受了**次不礼貌的待遇，它被人拐走卖到一个穿红绒线衫家伙那儿。接着是一顿大棒的反复猛打，一次再次地打得它昏死过去。从此巴克明白一个道理:在那拿着大棒的人面前他是没有希望的。我想大棒就是一把**，一把让巴克明白原始本*的**，让它学习到弱肉强食的原始**法则，同时也让潜藏在巴克体内的野*渐渐苏醒。

如果说大棒是一把**，那么巴克的同伴则是教授这门课程的正文。巴克再次被人**。它加入了一只拉雪橇的队伍，并从同伴中摸索到了许许多多的生存之道。

狗派克教会它如何偷食以慰饥肠。其实巴克是不喜欢偷，为了能吃饱他是非偷不可。从狗比利那儿，巴克很快学会了如何在雪地里**汲水解渴等技巧。这里我要提到一只狗斯匹茨，因为从它身上，巴克“学”到了很多，让在朦胧中的巴克记起了原始的杀戮。

斯匹茨是雪橇队里的排头狗，也就是**。它把巴克当成是潜在的对手，总是挑衅找茬，表面和善，实际凶残。起先，对于斯匹茨巴克总是处处忍让，尽量避免发生正面冲突。一方面他从中学习，另一方面体内的本能随着一次次的挑衅复活了。*终祖先们的咬啮、撕扯和豺狼式的突击在它身上活跃起来，把斯匹茨斗倒了。

一旦野*苏醒，那来自森林深处的呼喊便****着巴克，那是一种凄凉怪诞、叫人毛骨悚然的调子，可巴克却很高兴跟着一起嚎。原始动物的强悍习*在它身上越发强烈，在一次捕猎中，巴克尝到了那种嗜血的**和因杀戮而获得的快乐……*终成为了狼王。

人类社会存在着竞争和人类具有的向上的精神就是一种古老的野*的体现吧。野*，是它带来了征服万物的**与野蛮。就像巴克一样，当所有的事实都在告诉它世界上只有征服者和被征服者时，来自本*深处的不屈的斗志被唤醒，因为它知道这一切就是生命的价值。

在当今竞争激烈的社会，胜负就在一刹那间，导致人类不能有半点喘息与犹豫，面对危机只有勇敢接受，并*终征服……

但野*并不仅仅是残酷，它也带来了古老的友情，可以说是文明与古老的结晶。当巴克*后一个主人约翰死的时候，他仰望苍天，发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的，是忠诚的，是震撼人心的。巴克对约翰浓浓的爱意正是野*的另一种表达方式。

所以我想说生命是茅盾的，世界是复杂的，但这个复杂的世界正是有自然*简单的方法造就的。让世界充满生机的是它，同时把世界推入地狱的亦然是它——野*。它有狡猾，也有忠诚；它带来野蛮，也带了了友情。就这样吧，这便是真实的生命，多彩，灿烂，生生不息。

『叁』<<有趣的动物传说>>读后感

书上说，共栖现象就是双方一方受益、一方无益也无害的现象。在水里悠闲自在的鱼儿欢快回*了，它还答愿意接受清洁虾的服务。看来，鱼儿不但无忧无虑地生活着，还挺干净的嘛！而清洁虾在为鱼儿服务的同时，也填饱了自己的肚子。

还有一个典型的例子，就是玻璃虾和海葵。是因为前者受后者的*刺伞的保护，而后者从前者的移动及进食上获得了更多的食物来源。阅读完后，我觉得十分有趣，因此，我决定上网再查查相关资料。

资料上说，共栖现象就是双方一方受益、一方无益也无害的现象。在水里悠闲自在的鱼儿欢快*了，它还愿意接受清洁虾的服务。看来，鱼儿不但无忧无虑地生活着，还挺干净的嘛！而清洁虾在为鱼儿服务的同时，也填饱了自己的肚子。

还有一个典型的例子，就是玻璃虾和海葵。是因为前者受后者的*刺伞的保护，而后者从前者的移动及进食上获得了更多的食物来源。

经过查资料，我掌握了不少的知识，也让我对科学更感兴趣.

『肆』中国古代神话故事十二生肖读后感

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个**和民族被广泛使用。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中**材和动画片名称。神话传说十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早***，叫牛到时候带带他。老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉。鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠*早到达，让老鼠排**；老牛排第二；**也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是***爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

史书记载

关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法*初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代**考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”十二生肖*早见于世界上**部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。

”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它*晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地**1号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生*特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。*后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，*早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期**了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言*篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，*早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流**的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的***凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人*怕**，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中**的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到*限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子*善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠*特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

『伍』动物故事读后感

艾略特曾说：动物是*可亲近的朋友——他们从不提问，也从不指责。

小时候*喜欢*经常翻阅的书，是一本《中外动物故事精选》。这本书由一个又一个的动物故事组成的，都是些非常感人的关于动物的故事，*了我不少眼泪。即使今天，随便翻一篇看看，心里也闪过一波一波的震撼。

在这些小故事里，我惊奇地发现动物有着人一样的感情，又或是说，自从人成为“人”开始，就渐渐丧失了作为“动物”的真情。

的确，人类是高智慧的种族，心理、情感都比其他生物复杂。可是，正是因为这种复杂，让人类的心不再纯净起来，不再绿起来。

狼会为有救命养育之恩的主人付出生命，人愿意为狼作出同样之举吗？一条猎犬被主人误解而备受委屈，然至**护主人，人却与此同时抛弃忠犬，只因为一个“烦”字；就连再烈*的马，也懂得要保护主人，而我们人却以鞭斥之……

这些鲜明的对比，其实都是由人类的优越感引起的。有聪明的脑袋、有**的精神，造就了我们的文明，摆脱了野蛮时代，从而看昔日的同类时，不再有共鸣，似乎它们的落后是它们的错。于是，人类有了自己的“他”、“她”，又多了人类以外的“它”。我们不喜欢为除了我们以外的东西分类得很细致，因为在我们眼里，它们是不能够与我们平起平坐的。

然而我们永远敌不过它们的是，它们简简单单地生活却遵守至自然的法则，而我们只是想尽办法巡抚自然，希望自然依我们的习惯行事。所以无论我们如何恼怒地去猎杀这些其实活得比我们幸福的生物，甚至逼迫一些物种走向灭绝，我们依旧是败者。心已不向着大自然的绿色，更不能使大自然反过来步随我们的“灰”。

***曾意气风发地在《沁园春•长沙》中挥笔道：“看万山红遍，漫江碧透，百舸争流。”我想改则引用：“看万人净染，漫心碧透，百类和寿。”

值得庆贺的是，我们一部分人已经逐渐醒悟过来回归自然的重要*，也已经学会向动物学习，保护动物，并努力使剩下那些依旧浑浑噩噩中的人明白过来。

过去为拍一部电影而射杀一头雄狮的情急已不会再发生，转而一起合作的动物伙伴若不幸逝去会引起泪落伤悲，也随之有许多讲述动物与人的美好关系的书或电影正大量上市，有越来越多人愿意为了动物无偿付出所有……

从小的来说，这是人类良心发现回归自然的过程；从大的来说，这是净化心神绿化心灵的过程。地球上与我们*相近却依旧遥远的动物们用它们*纯净的心灵感动了我们，我们也用同样真挚的心来回馈它们，乃至整个大自然。

只有心灵完全干净完全绿色的人，才看得到自然带给我们的更多的朴素感动，像诗人一般，也许靠在树下，透过叶隙洒下来的阳光能打动我们；也许微风吹拂，在湖面上摇曳的白荷花能打动我们；又或是繁星春水、清香的土壤、甚至难看的蚯蚓，在我们心里都成了美丽的、动人的东西——到时候，再没有“他”“她”“它”之分……

『陆』奇特动物早知道的读后感

我看了一本名叫抄《我的野生动物朋友袭》的书。它的作者是法国蒂皮。德格雷，一位1990年出生在非洲纳米比亚的法国女孩，阿兰。德格雷、茜尔维。罗伯特，她的爸爸妈妈为她的书配上精美的非洲动物图片。

这本书主要围绕蒂皮展开。她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林中长大，与野象相亲，同鸵鸟共舞，她称为“我哥”的大象阿布、变色龙、牛蛙、豹子、狮子、狒狒……说起动物们的故事来，她就像这个年龄的孩子讲同学的故事昂眉飞色舞。这些都不足为奇，一个个给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，以至皮肉之苦，*终都成为她*好的朋友。这本书是小蒂皮10岁回到巴黎后所写的她于非洲各种野生动物生活在一起的敌人故事和亲身感受，同时编入她父母——着名野生动物摄影师现场拍摄的130多幅*为难得的图片。

记得故事中有这样一节：蒂皮认为，要想猜处大象来自什么地方要看它的耳朵，如果大象来自非洲，它的耳朵就像非洲地图；如果大象来自亚洲，它的耳朵就像印度地图。

『柒』益智动物故事读后感600字

今年寒假,我读了《童年》这本书.《童年》是高尔基所著,它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”.高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事,让我心里久久不能平静.

故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况.高尔基的童年,是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨暴戾的外祖父的*打.但善良的外祖母处处护着他.幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶,小小的心灵因而受到许多打击.而外祖母和那些像外祖母一样的人,保护和支持了高尔基.故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污*的令人窒息的生活,我们深深地体会到沙皇**制度的腐败、丑恶,体会到老百姓身处黑暗而不知的奴*与麻木,以及年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程.

和高尔基相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的；是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的.有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味.那也许是一种无法想象的痛苦吧.当然,除此之外,我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角,为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情.更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨**这类想都没想过的“****”.

*让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心,特别是在外祖母的哺育下,生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂.他勤于学习,刻苦耐劳,严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人.他*格中*重要的东西是：对知识的渴望,对美好未来的憧憬.生活的困苦并没有使他退却,他坚信黑暗终将过去,未来将会一片光明.

高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表,他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路.我要象他一样,认真刻苦地学习,汲取广*的知识,如同即将冲锋的战士,做好出发前的准备,为了实现远大的理想而努力奋斗.

『捌』沈石溪十二生肖故事读后感

《十二复生肖的故事制》读后感

大家一定都知道十二生肖吧，你们知道十二生肖是怎样得来的吗？你要想知道的话就读一读下面的文章吧。

古时候，玉皇大帝想给人们出生的年份做一个纪念，便选出十二种动物，一年一种动物，那时候因为地上的动物很多，所以太上老君提了一个建议，让先来的前十二种动物为十二生肖，动物们知道后都准备在那天去报名。

那时候，猫和老鼠是好朋友，因为猫很懒，所以猫让老鼠那天早点喊它，老鼠连想都没想就随口答应了。

可是那天，老鼠忘了这件事，就自己一个人去报名了，他看见了老黄牛，于是，他就装着给黄牛唱歌，到了那里，黄看见那里一个人也没有，很**，这时，老鼠就一溜烟的跑到了黄牛的前面，结果，在十二生肖中，小小的老鼠就排在了**名。

猫起来后发现，老鼠已经走了，猫很生气他没有被评上十二生肖，都怪老鼠没喊它，所以，猫只要见到老鼠，就非要把它吃掉不可。

『玖』中外动物故事选读后感50字

同学们，你们一定都读过《中外动物故事》吧！里面有一个故事令我感受很大，那就是，一只斑点兔的故事。

斑点兔十分灵活，能迅速躲过一切敌人的进攻，后来，人类便很快就侵入了斑点兔们的家园，杀了成百上上千只兔，幸存下来的要被送往跑狗场为人们做*钱的工具

可是，幸存下来的兔子本来也仅有几百只了，可在那无比残酷的跑狗场上，死亡只是时间问题，一场比赛就得牺牲平均五十只兔子，要不是被狗咬死，要不就被**打死了。

那只斑点兔靠那双灵活的腿赢了所有的比赛，十分讨人们喜欢，几乎每次都在它身上下注。它还交了一个人类朋友叫米盖，米盖拼尽了全力，让斑点兔终于获得了那粉属于自己的自由。

这个故事让我明白了，遇到困难不能退缩，只要对超越自己有渴望，不管再怎么大的困难也可以克服。比如，有一次，我遇到了一道很难的奥数题，我根本不会，我急了，但这时我又想起妈妈的话：“只要对超越自己有渴望，一切困难都会消失！”于是，我用各种解题方法，终于做了出来。以后，我还要多看书，我要让自己懂得更多的道理。