三国战* 中的故事名10个

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问题一：三国演义出自哪个朝代望采纳！！

1、《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云。

2、简介

《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。元末明初**家罗贯中所著，是中国**部长篇章回体历史演义**。描写了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

3、创作背景

《三国演义》的素材主要来源于两个途径：其一是关于三国史事的历史文献；其二是民间不断流传的三国故事和民间创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化丰富，它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，**元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和*悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识**思考，并希望结束动*造成的悲惨*面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史**。

4、成就

《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的**和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

《三国演义》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上。***擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动*的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。

问题二：三国演义作者是哪个朝代的人罗贯中（约1330年－约1400年），元末明初**家，《三国演义》的作者。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。

问题三：三国演义的作者是哪个朝代的？？？罗贯中（1330―1400），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初****家、戏曲家，是中国章回**的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；**《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“*艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，*为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的*大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、**学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张**统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨*诈**。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操，他动情地写道：

两岸西风起白杨，沁州存孝实堪伤。

晋中花草埋幽径，唐国山河绕夕阳。

鸦谷灭巢皆寂寞，并州尘路总荒凉。

诗成不尽伤情处，一度行吟一断肠。

长期以来，中国学界对古典**《三国演义》一书作者罗贯中籍贯问题存有多种说法，如山西太原说，山东东原说，浙江钱塘说，浙江慈溪说等。20多年的学界争论，一直未有定论。在中国古典文史领域多有建树的**仁，历经20多年潜心研究后认为：中国元末明初发现的《录鬼薄续篇》史料中，有关罗贯中是太原人，及罗氏别号、*格、作品、行踪等记载，是确定罗贯中籍贯的重要资料。他在太原市清徐县发现的《罗氏家谱》及罗氏后代，考证出自“五代后唐”时，罗氏家族就居住在此地。罗贯中原名“罗才本”，后略名为“罗本”，字“贯中”。这部《罗氏家谱》始修于明代穆宗隆庆元年，后经多次续修，由罗氏22世后裔罗礼重保存至今。相关大量史料证实，罗贯中籍贯太原清徐无疑。**仁反复细读《三国演义》等罗贯中的作品，发现：这些作品中隐含着作者诸多的故事情节，其中有大量的清徐一带所特有的方言俚语，更使他确信自己的结论。他还通过对太原近郊“晋阳古城”遗址史料研究，考证古代唐尧初迁太原，遗名“唐城”。公元前497年前晋安予重修晋阳；李唐王朝太原起兵，建立“唐朝”和北宋初年赵匡胤、赵匡义兄弟毁灭太原城等系列重大历史**，及对罗贯中文学创作的影响等，证实自己对罗氏籍贯的发现。

罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以**成就为主。关于他的**，《西湖游览志馀》称他“编撰**数十种”，又相传他写过《十七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。这些作品中《三国志通俗演义》的成就**。全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了**者的残暴和丑恶，反映了**时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。罗贯中《三国志通俗演义》现存*早刊本为嘉靖本，*为流行的本子是清朝毛纶、毛宗岗父子的修改本。除**创作外，贾仲名《录鬼簿续编》说他“乐府隐语，*为清新”。他现存戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》杂剧......>>

问题四：《三国演义》在哪个朝代*流行?其实三国从成书至现代都很出名

罗贯中把陈寿《三国志》拿出来写成**的形式让大众都能接受

毕竟通史有些枯燥在罗贯中的笔下每个人物形象都变的十分生动

要说***10只能算在中国的历史上

不过也就是因为罗贯中的《三国志通俗演义》让很多人误读了三国那段历史造成很多人自诩懂史实则谬论全篇

毛本的《三国演义》比起罗本的修改更甚个人不太喜欢也不推荐

问题五：三国演义的作者是什么朝代的?罗贯中（1330――1400），名本，字贯中，钉湖海散人。元末明初****家、戏曲家，是中国章回**的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；**《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“*艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，*为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的*大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、**学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张**统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨*诈**。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操，他动情地写道：

两岸西风起白杨，沁州存孝实堪伤。

晋中花草埋幽径，唐国山河绕夕阳。

鸦谷灭巢皆寂寞，并州尘路总荒凉。

诗成不尽伤情处，一度行吟一断肠。

问题六：三国演义是哪个朝代的汉朝末年。

《三国演义》中的三国时期，其实只是*后一部分，书中大部分的时间是处于汉朝末年，只能列入汉朝，只有汉朝灭亡以后，三国鼎立的那段时期才能算三国时期。三国本身就是一个时代，它不能叫某个朝代。

在历史学确定的起止年为公元220年，结束为280年，期间三国并立。三国起于东汉末，终于晋。东汉末年分三国，公元220年，曹丕建魏，东汉算是结束了。221年刘备建蜀，229年孙权建吴。263年蜀灭亡，265年魏亡，280年吴亡。至此，天下归晋。

问题七：《三国演义》是哪个朝代的 1、《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云。

2、简介

《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。元末明初**家罗贯中所著，是中国**部长篇章回体历史演义**。描写了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

3、创作背景

《三国演义》的素材主要来源于两个途径：其一是关于三国史事的历史文献；其二是民间不断流传的三国故事和民间创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化丰富，它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，**元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和*悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识**思考，并希望结束动*造成的悲惨*面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史**。

问题八：三国演义是什么朝代东汉末晋初

玩弄女*应该是曹操私生活的重要部分。我说“玩”，不是爱情和亲情，因为曹操作为“汉*”，给人的感觉是好色之徒，而不是情圣。曹到底有多少**无法统计，因为至今留下的资料很不完整。从《三国志后妃传》的记载中我们知道，曹操*早有丁夫人、刘夫人、卞夫人。

从《武文世王公传》，我们知道有桓夫人、杜夫人、秦夫人、殷夫人、王、周济、刘基、宋姬和。这些人能因为他们而名垂青史。

曹一共生了25个儿子，当然还有没有儿子的**。曹操在《遗令》年说：“我的婕妤艺*都戴着铜刀。在阳台上放一张八尺床，一条流苏，一个*房。月十五，你就在帐篷里做**。”

这里解释一下。婕妤，皇妃称号。曹操就是王维，他的妻妾除了皇后，还有夫人、赵一、婕妤、荣华、美人五个等级。在这里，婕妤被称为艺*，意思是在婕妤之下，地位卑微，几乎比艺*还不如。艺*除了能歌善舞，也是曹操释放**的工具。上面提到的、王下面的，都是婕妤下面的嫔妃。青铜台，即青铜台、爵、雀，古代常用。

晁谷指的是古代的两餐。古人采用两餐制。**顿饭叫做炒饭，在陈石吃。第二顿饭叫“吃”，在申请的时候吃。干饭。我死后，我的婕妤和艺*都住在铜雀台。铜雀台的厅堂里放一张八尺床，挂带耳朵的帘子，拜肉干、果干、米干。在农历正月十五，你应该对着窗帘唱歌跳舞。

这些对**的遗言，透露出他对生活的眷恋和对**的感情。所以，陆机在《吊魏武帝文》中说：“把旋律留在闺房里”，“珍惜内心牵挂的缠绵”。但是仔细想想：可能有几十个或者几百个**失去了她们的男人。他们一个人住在铜雀台上，一天要给那张空床送两顿饭，正月十五还要在那张空床前唱歌跳舞。如果生活有困难，可以织一些缎带凉鞋之类的东西去卖。活着，你要陪着我；死了，就得守着冰冷的空床。这是多愁善感还是自私自利？是感动还是不近人情？

可是曹操死前**那么多，他还得不停地采野花取乐。易中天说，“生活比较随*。他不讲究吃穿，又长期在外行军打仗，只能将就，不能讲究。”不然他不会在战场上安身立命，吃白菜。

比如吕布的部下秦的妻子，非常漂亮，被关羽暗恋。当曹操和刘备在下邳包围吕布的时候，关羽几次对曹操说：希望破城之后我能把这个**给自己。曹操欣然同意，正如易中天所说：曹操“心胸开阔，*格开朗，气势磅礴”。但破城之后，曹操发现“此女非比寻常”，便将她据为己有。美转宫是什么心情？天知道！

还有，在宛城，曹操发现张绣的姑姑很漂亮，就把她列入帐下，逼张绣退兵**。好色之徒曹操战败，被箭射死。他的长子曹昂、侄子曹、爱将典韦都死了。何必呢！你配得上谁！

我们不能用现代的观念批判古人，但也不能用现代的观念美化古人。古代人对男女关系和爱情的理解不可能和现代人一样，尤其是古代帝王的思想感情更不能和普通人相比。白居易的《长恨歌》和洪圣的《长生殿》说明了唐玄宗和杨贵妃的爱情，但未能普及皇帝。易中天对曹操及其众多女*情怀的诠释，不仅普及了帝王，也现代化了古人。