兄弟传说 传说中的工匠兄弟

兄弟双子传说第四章怎么过?很多的玩家对第四章的玩法还不是很了解，那么兄弟双子传说第四章具体怎么过呢？下面为大家带来了兄弟双子传说第四章的通关攻略，感兴趣的玩家快来看看吧！

第四章通关攻略：

一.原来哥哥把弟弟掐死这些都是弟弟做的一个梦，梦醒后天已经亮了，兄弟二人有踏上旅途。接着走下去会看到一个想**的人，兄弟二人先用哥哥控制他之后弟弟跑到树上去把绳子解开，就可救下。救下那人之后跑到一个风车旁边，弟弟从铁栅栏处钻过去，等风车上的红色的点到达弟弟位置时跳上去，接着等两边的风车叶片快交汇的时候跳到对面去，之后使用哥哥将桥面抬起，在用弟弟将桥面伸长，哥哥放下桥面之后通过。

二.走过*木桥背靠岩石通过悬崖后，发现一个巨大城堡，接着看到一个比较大的间隙，兄弟两人跳不过去，没办法只能往下走，看到一个羊圈，骑上两批山羊之后，就可以通过间隙了。接着沿着路走下去，有个到有一家滑翔机的地方，有一个*士叫兄弟二人帮他装下升降机的齿轮，接着就把齿轮扔了过来（抱着齿轮的人没办法过*木桥或是跳跃，要先扔到对面去），转动把手后，升降机上升。之后问*士借滑翔机。

三.滑翔机控制很简单，向右转就是兄弟二人都靠右，稍微向右是哥哥往右边爬一点，反之同理。飞着飞着滑翔机的机翼被上升气流捅破了，兄弟两人躲过前面的障碍后找了个平台跳了下来。哥哥从滑翔机上拿了根绳子，棒子兄弟二人之间。之后爬上墙上的枯树枝，兄弟二人各自跳到墙上的铜撞钉处，利用惯*前进，这里兄弟二人的手不能同时松开，要一个个来。

四.从*左边爬到城堡门前，爬上大门从大门左侧的铁栏杆爬到一排拖着盘子的石像处，用刚才同样的方法通过后，来到内门前，更刚才一样，用惯*爬上去，之后走左边的木板到达一扇有撞钉的大窗前，从窗户的缺口处进入城堡，走上楼梯后从小窗户出去，之后又见撞钉，还是刚才一样的方法。爬上城堡大桥后发现桥断了，兄弟两人很沮丧，后来听到门后有声响，进去一看一只会飞的生物被困住了，兄弟二人从床头边的书上，走到生物旁边，之后用弟弟钻过铁笼子到把手旁边跳过去啦把手，但是弟弟不够重，这时候需要哥哥在弟弟脚下拉他一把才能救出生物。

剧情之后做过吊桥，本章结束。

1.舜和象

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2.桃园三结义

《三国演义》里记载的故事，说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

三兄弟感情深厚，至死不渝。

3.苏轼苏辄兄弟情深。

苏轼兄弟的手足情，与他们的文学成就一样，永远是悠悠历史中璀璨夺目的华章。

而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他*擅长的词的形式表现出来，便形成了那一首**自肺腑、贯注着充沛真情实感的关于兄弟亲情的词。

苏轼中秋怀人之作，为兄弟而发，其中一首《水调歌头明月几时有》，更是成为千古绝唱。

但愿人长久，千里共婵娟。

成为千古佳句。

苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时，他与苏辙已有六年没见面了。

时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。

全词以明月为线索，处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，**人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考。

词中贯穿着情感与理智的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。

*后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，融抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值。

正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头明月几时有》的第二年，也就是神宗熙宁十年，苏辙也写了一首《水调歌头徐州中秋》来回赠其兄。

当时苏轼出任徐州知府，四月离家赴任。

苏辙与之偕行，并在徐州停留百余日。

临别之际，适逢中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙就写了这首词来告别其兄。

苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，序中云：“余去岁在东武作《水调歌头》以寄子由，今年子由相从彭门百余日，过中秋而去，作此曲以别……”词中抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。

全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，生动地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。

自从踏上官宦仕途之路，苏轼兄弟二人的命运就紧密联系在一起。

他们的政治见解相同，也都敢于直言*谏。

他们因才略而被任用，也因才略而罹难。

当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从来未有过丝毫怨言。

在勘问“乌台诗案”的过程中，苏辙愿意以自己的官爵为长兄苏轼赎罪，结果被贬为筠州监酒。

常言道：“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。

后来苏轼第三次被贬，居于儋州，位于海南,而苏辙也因为哥哥而受牵连被贬雷州。

东坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。

兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。

“中秋谁与共孤光？把盏凄然北望”，兄弟之情见于末句之间矣。

由此不难看出，在中国古代作家中，大、小苏不愧为一对情深似海的模范兄弟。

4.班固班超兄弟情深

班氏兄弟和兄妹之间一向手足情深。

班固为了继承父志，立志续写《汉书》这一著作，但是却遭到一群小人的诬陷：“既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书”（南朝宋·范晔著《后汉书》）。

班固被以“私改国史”的罪名关进了监狱，写的书也被没收。

这时候班超得知消息后，生怕碰上个地方上的昏官一下子就“葫芦僧判葫芦案”般地胡判了，于是星夜驰回京师，亲自向皇帝上书说明。

皇帝看了班超的奏折，让地方官呈上班固的史书看了后，不但没有责怪，反而很欣赏，当场赐于班固修史的权利。

这样班固一下子变为“**文献研究室”人员一样的身份了，倒是因祸得福，给《汉书》的问世起到了促进作用。

这其中班超功不可没，若非班超亲自上书皇帝，碰上个昏官错判错杀了，那《汉书》就此湮灭无闻了。

而到了班超晚年，班小妹又为自己的哥哥讨了一次公道，班超在西域已久，年纪也很大了，他起了思乡之情，想乞求皇帝恩准他还乡终老。

但是皇帝没有准，班昭又代兄上书，有理有据，入情入理地请求皇帝恩准其兄回乡。

这篇文章也写得很有水平，原文太长，我们择精要处一观：

“妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏……天恩殊绝……”，这段上来先感谢皇帝的恩赐，俗话说“高帽子人人喜欢戴”，想来皇帝见了夸他的这些话，就算不“龙颜大悦”，肯定也会“甚和”。

“……超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵觽，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。

赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。

骨肉生离，不复相识。

……超年*长，今且七十。

衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行……”

这里倍言班超为国尽忠的情形，把大好青春都献给了平定西域事业的精诚，接着笔锋一转，又着力描绘班超的衰老之态，从这一侧面说明班超即便想为国尽力，也是有心无力了。

然后班小妹又写道：“蛮夷之*，悖逆侮老，……如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损**累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也……”。

是说西域的少数民族野蛮无情，一向欺负老弱，一旦他们见班超老弱而兴了作乱之心，既有损于**，又让班超不能善始善终。

从**利益的高度说明让班超回乡也是恰当的。

*后班小妹又用古来仁君一向怜老重孝来说服皇帝，进一步委婉地请求：“……缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀……”

正是由于班昭这封丝丝入扣、情理俱全的奏疏打动了皇帝，于是班超才得以叶落归根，于垂暮之年回到了故乡。

班昭这篇文字也为后人所赞赏，被收入《古文析义》等书中。

**福禄兄弟是中国古代传说中的工匠兄弟，其中**被誉为“木工之祖”，而福禄兄弟则象征着工匠技艺的传承和家族的繁荣。

**，本名公输般，因为他是鲁国人，所以又称**或鲁般。他是春秋时期的一位**工匠，被尊为木工行业的鼻祖。**不仅技艺高超，而且善于创新，他**了许多木工工具和器械，如锯子、墨斗、钻子等，这些工具**地提高了木工生产的效率和质量。此外，**还擅长建筑和机械制造，他设计建造了许多桥梁、房屋和水利设施，为古代中国的建设事业做出了巨大贡献。

福禄兄弟则是中国古代传统文化中象征吉祥和幸福的形象。在传统文化中，福代表着幸福和吉祥，禄则代表着官职和财富。福禄兄弟的形象通常是一对兄弟，一个手持福字，另一个手持禄字，寓意着家族的繁荣和兴旺。在工匠行业，福禄兄弟的形象也常被用来象征工匠技艺的传承和发展。工匠们将自己的技艺代代相传，就像福禄兄弟一样，不断传承着家族的繁荣和技艺的精髓。

**福禄兄弟的形象在中国文化中具有重要的象征意义。他们不仅代表着工匠技艺的传承和发展，更代表着中国古代文化的精髓和价值观。通过**福禄兄弟的形象，我们可以看到中国古代工匠们的勤劳和智慧，以及他们对技艺和家族的执着追求。这种精神不仅是中国古代工匠们的宝贵财富，也是我们今天应该学习和传承的重要品质。

综上所述，**福禄兄弟是中国古代传说中的工匠兄弟，他们代表着工匠技艺的传承和发展，以及家族的繁荣和兴旺。通过了解他们的故事和精神，我们可以更好地理解中国古代文化的精髓和价值观，也可以从中汲取智慧和力量，为我们今天的生活和工作提供有益的启示。