赤龙古墓 哑舍的**

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王**的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙*初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；**学者闻一多先生对龙有*到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……

进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史。这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的*初形成。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。

龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

佛教中的龙是天人中八个部落中的一支，即天龙八部八部众第二的龙部。佛教中天龙八部是佛教的护法神，尤其龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任，保证佛法在三界中不被祸乱。当有人真正修行佛教时也有龙部众生被派遣下来保护修佛的人，是为护法。

“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有**的意味，与东方的瑞兽完全不一样。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示*多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

二.关于龙的传说

①龙女拜观音

在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。

龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。龙王捋捋龙须摇**说：“那里地荒人杂，可不是你龙**去的地方呵！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王总是不依。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去！好容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方。

这是一个小渔镇，街上的鱼灯多*啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，五颜六色，光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。

龙女猛吃一惊，叫苦不已。原来变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模样了。龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺在海滩上动弹不得。正巧，海滩土来了一瘦一胖的两个**小子，看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了。

“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过

这种鱼，怕是不吉利，快走吧！”瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能*笔外快用用？”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈

悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”

善财稽首道：“菩萨哎？弟子哪有银两去买鱼呀？”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧？”胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向内？？借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。突然，一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了。”胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了I”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了？”那个老头停了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧？”小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。

瘦小子暗自高兴：“外快*进了！扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰，被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥，也不知去向了。

再说东海龙宫里，自从不见了小**，宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘，龟丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤……一直闹到天亮，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道：“小孽畜，你胆敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了？”龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了，便照实说：“父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！”接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了，脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大帝知道了，自己就得落个“教女不严”的罪名。他越想越气龙女，一怒之下，竟将她逐出水晶宫。

龙女伤心*了，茫茫东海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑着问道：“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗？”龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。善财一把拉住了她：“走，观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善财龙女洞”。

从此，龙女就跟了观音菩萨。可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁铜它的水晶宫去了。

②岑港白老龙

舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山，山水倾泻下来，犹如百尺白布悬挂在峭壁上，煞是壮观。年复一年，在岭脚边冲出一口深深的石潭，名叫“龙潭”。相传很久以前，潭里有一条白龙。每当乾旱之年，那白龙使吸来东海之水，化作甘霖喷降下来，使方圆数十里的村庄年年风调雨顺，五谷丰登。人们感念白龙，都称他为“岑港白老龙”。

有一年，又逢乾旱，白老龙正要吸水降雨，不料玉皇大帝听一信了东海龙王的馋言，降下旨意，不许他再到东海吸水。白老龙只得忍气吞声回到龙潭。一路上，只见禾菽枯焦，遍地生姻，心中好不怆然。一行走之间，忽然耳边响起一阵哭声，走近一看，是一位年轻妇人浑身披麻，正跪在滚烫的沙滩上，面对着大海嚎哭。白老龙听了不免心酸，便上前问道：“大嫂因何在此啼哭？”那妇人抹泪一看，见是一位白须白发、面目慈祥的老人，正关切地看着自己，心里一暖，便哭诉起来。原来那妇人名叫青莲，从小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁给一个孤身小子，**十分恩爱。谁知好景不长，两人成亲不到半年，就碰上这大旱季节。田里没指望了，丈夫便邀集乡亲们下海**。不料初次出海就遭横祸，船被风浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下她一个年轻寡妇，无依无靠，好不凄苦。

白老龙听了非常同情，叹了口气说：“大嫂不要过份伤心，自古人死不能复生。若不嫌弃，我愿帮你捕三年鱼。”青莲一怔，慌忙收泪道：“这……这如何使得！俗话说‘海上无风三尺浪’，你这样大年纪怎么受得起！”白老龙捋着白须说：“大嫂尽管放心，老汉自有道理。”青莲见他说得诚恳，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模样，八成也是个落荒遭灾的。我何不积点阴德，将他收留下来。”于是说道：“我从小没爹没娘的，就让我认你作爹吧！”说

着就要叩头。白老龙心里好不喜欢，忙伸手将她扶起，笑着说：“青儿不必多礼，老汉当之有愧了！”

当天夜里，白老龙借着星光叮叮当当动手修起船来。青莲回家，取出一畚斗糯米，按照白老龙的嘱咐，做了满满一篮糯米块。第二天天亮，青莲提着篮子来到海边，左看右看，却找不见那条破船，心里正着急，忽听有人叫她，定睛一看，见白老龙汗水淋漓地从一条崭新的船里爬出来，才知自己的破船已经修好了，心里又高兴又感激，忙迎上去说：“爹爹辛苦啦！快吃饭吧！”

白老龙吃过糯米块，带了几名渔工，当天就出海**了。渔船像箭一样驶离港湾，不一刻就来到东海大洋。白老龙吩咐渔工撒网，自己却枕着舱板“呼噜呼噜”打起瞌睡来。只见他一边打鼾，一边流汗，巨大的汗珠从他额上不断地涌出来，沾湿了舱面。渔工心里好不奇怪，却又不敢叫醒他。不一会，鼾声止了，又听他梦叹般地喊道：“快起网！快起网！”渔工闻声，慌忙赶到船沿拉起网来。

说也奇怪，几个人拉着偌大一顶渔网，却像扯着一条丝线那般轻巧。拉呀拉呀，拉出海面，竟是满满一网大黄鱼，条条金光闪亮，尾尾活蹦乱跳。渔工惊喜万分，忙把黄鱼倒进舱里。谁知倒啊倒啊，三个船舱都装满了，网里的鱼还不见倒完。渔工们你看看我，我看看你，都楞住了。

傍晚，渔船归航。青莲见捕了这许多大黄鱼，心里高兴*了！大伙听说这个白须白发老人**的本事这么大，都纷纷赶来，求他作大伙的带头老大。白老龙捋着白须哈哈笑着，满口答应了。从此，白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来。每次出海都是满载而归，捕上来的鱼又大又肥，乡亲们的生活一天天好起来。

转眼半年过去了。一天，白老龙又领着大伙出海去了。青莲在家准备好白老龙爱吃的糯米块，照例到海边去等船回来。等啊等啊，直到太阳落山，月亮升起，还不见渔船归航。青

莲又饿又累，就倚着礁石打起盹来……突然，她望见面容憔樵悴的义父匆匆走来，满怀悲愤地对她说：“青儿，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港岭下来找，我的屋前挂着九丈六尺白布。”说罢飘然而去。”青莲上前去拉，却扑了个空。顿时惊醒，才知是梦，心生疑惑。突然，只见海面上呼啸的狂风推着小山似的大浪铺天盖地涌来。这风多大呀！把岸上所有的船桩都吹跑了把*坚硬的礁石都打碎了。青连怔怔地望着汹涌的大海，想到自己丈夫的悲惨遭遇，立时脸孔发自，浑身发抖，对着茫茫海天失声痛哭起来。

一天又一天，直至第八天早晨，海面上才风平浪息，可是好心肠的白老龙却再也没回来。青莲想起梦里白老龙跟她说的话，就决定要到岑港岭下去寻找义父。她做了一篮白老龙爱吃的糯米块，告别了乡亲们上路了。走了一天又一天，过了一村又一村，终于来到岑港岭下，举目一看，只见四野茫茫，哪有一户人家？心里不免有点害怕。正在焦虑，猛见岭脚边有一个石潭，上面悬着百尺飞瀑，就像飘着一块白布。青莲赶紧放下篮子，取出糯米块往潭里丢。丢一块糯米块，叫一声爹。丢了一阵，叫了一阵，潭中突然泛起一阵波浪，水面上慢慢露出一对龙角来。青莲吓了一跳，却听潭中传出声音道：“青儿不要害怕，我便是你的乾爹。”青莲听了，伤心地哭道：“爹爹，你为啥变成这副样子？”白老龙道：“我本是此地的一条白老龙，想不到此番帮助百姓**，又得罪了东海龙王，在玉帝面前参了一本，说我残害水族，扰乱龙宫，玉帝降罪下来，把我禁铜在这龙潭之中，不得自由。”

青莲闻言：心里气*啦！顿时揩乾眼泪，忿忿地叹道：“唉！为什勤劳的人反而受苦，好心眼的反而获罪呢？这样不公平的世间，活着还有什么意思！”说完，她把糯米块全倒进潭里，自己也跟着跳下去。青莲跳进龙潭，就变成一条青龙，跟着白老龙隐没在清清的潭水中。

后来，当地百姓为了纪念他们，设立了两个会社：一个叫白龙会，一个叫青龙会。每隔三年一小会，十二年一大会。出会时，人们敲锣打鼓，抬着造型美观的青、白二龙，穿村游乡，好不热闹。

③蛮龙归正的神话

据说,大禹治水有三样法宝:一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。

有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是大乌龟驼着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指责它，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。

乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两只龙角撑紧了，疼得它直**。五彩息石一直不断生长，*后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。

④龙窑的传说

传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙，长大以后，玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了，乌龙先到太湖喝足了水，再向那个地方喷。乌龙喷出来的水就是雨。

但有一个地方，玉皇大帝却不准乌龙去喷水，这地方就是太湖西面丁山、蜀山一带。因为这地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要**他们。但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦，就偷偷地降了雨，这一下惹恼了玉帝，派天兵天将捉拿乌龙，乌龙与天兵天将格斗，打得天昏地暗，终因寡不敌众，浑身是伤，摔到地下，死了。当地老百姓非常感激乌龙，就把乌龙的尸首埋了。

不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现，洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照乌龙窑造了许多窑，就叫做"龙窑"。

⑤龙马负图的传说

在河南洛阳东北孟津老城一带，在远古时候是一片水草丰盛的地方。传说古代曾经在图河里出现过一个妖怪。它头似龙，身似马，满身的鬃毛卷成无数个漩涡。人们按它的形状，就叫它龙马。据说这龙马是水中蛟龙变的，凶猛无比。它的到来，使附近洪水横流，庄稼毁坏，人们无法生存下去。

正当人们处于生死存亡的时刻，伏羲乘坐六龙，来降服龙马。说也奇怪，龙马立即变得温顺善良起来。后来，杖羲根据龙马身上的漩涡，认真研究，坐了八八六十四天，终于研究出了八卦图。"龙马恰为天地用，图河先得圣人心。"后世为纪念伏羲和龙马，修建了一座寺院，叫负图寺，寺前高竖两块大碑，上刻"图河故道"和"龙马负图"。

⑥龙女盗神鞭

秦始皇统一六国当了皇帝之后，还觉得不满足，心里老想着要是能把西边的山填进东边的海，国土都变成了平原，更加广大，那才称心如意，只是一时想不出好办法，这个念头只能放在心里。

那时候，北方有个匈奴族，经常南下骚扰秦朝边境，秦始皇下令从**各地抓了许多人到北边修长城，监工们逼着这些人没日没夜地干活，不少人累病累伤，暴尸荒野，可是为了赶工期，朝延哪顾得上劳工们的死活，仍然把成批成批的人押来打桩、背土、抬石、砌墙，长城还没修到一半，山里山外就已是一片白骨。

这情形惊动了天上一位好心的神仙，为了解除人间的痛苦，她变成一个拄着拐杖的**婆来到长城工地，假装寻找自己的儿子，混进了采石队伍。她拿出一捆又细又长又好看的花线，分发给这里的每一位民工，告诉他们只要把线的一端系在石头上，牵着另一端就可以轻松地把石头拉走。大家谁也不相信一根细花线可以拉动几千斤重的大石头，但又不忍忤了"老人家"的好意，只好用一根线拿来试一试，没想到奇迹真的出现了：好几千斤的石头象一个大棉花团一样轻轻一拉就往前滚了好几米！大家高兴*了，连忙向"**婆"道谢，"**婆"却早就没了踪影--她又到别的地方散发花线去了。这以后几天，民工们干活比以前轻松多了，有说有笑，活也干得更多了。

可惜好景不长，这秘密很快被监工们发现了，监工们又马上报告给了秦始皇。秦始皇起初也不相信，亲自来到工地上观察，果然不假，不由地他又动起了几年前的心思：一根细花线就有这么大的神力，要是把所有的花线集中起来做成一条鞭子，不就可以赶动大山，完成把大山赶往大海的宿愿了吗？他越想越**，仿佛已经看到了移山填海的壮观场面，立即下令没收所有的花线。回到咸阳，连夜召来民间的能工巧匠，把花线织成了一条粗壮有力的"赶山鞭"。

鞭子做成了，等了**的秦始皇迫不及待地朝着附近的华山挥起了神鞭，横抽一道梁，竖劈一道川，把个美丽敦实的华山打得到处是棱角、崖壁，变得险峻无比。

看见"赶山鞭"有如此神力，秦始皇稍做准备就出发了，他来到中国的*西边，命令一个将军牵着一头大象在前面领路，他自己在后面不停地朝沿途的大山群山舞动鞭子，山神们都怕挨神鞭打，拚命地跟着大象朝东跑，一路上，山越集越多，好象铺天盖地的兽群在移动，那情景好不壮观！不几天，青藏高原、黄土高原上的山都被赶了下来。

秦始皇赶山填海的消息很快传到了东海龙宫里，老龙王急得坐卧不安--要是真的把海都填平了，他到哪里安家呢？他想上天请神仙收回神鞭，时间又来不及，要知道天上一天，人间就是一年，等他奏准玉帝，恐怕东海早就变成了一马平川的陆地；去拦秦始皇吧，又怕秦始皇翻脸朝自己打上几鞭。唉，苦思冥想没有结果，龙王差点急晕过去。

龙王有三个女儿，*小的女儿三***善解人意，又聪明又漂亮。她见父王悉成这个样子很是心疼，以为父王得了什么重病，特地跑过来问长问短，龙王只好把实情告诉了她，谁知三**听了掩口一笑："我当是什么大不了的事，不就是不让秦始皇再赶山吗？这有什么难，父王就请在家等我的好消息吧！

说完好就转身出了龙宫，只身来到秦始皇赶山的必经之地--贵州平坝的高峰山下，摇身一变，变成了一个美丽动人的仡佬族少女，拔下头发上的金簪随地一划，在山脚下靠大路的地方奇迹般地出现了一座凉棚，棚内的桌子上放着热乎乎的香茶和香喷喷的饭菜，三**坐在棚内耐心地等着秦始皇。

再说秦始皇连着赶了几天的路，又累又饿又渴，天快黑的时候到了高峰山，看见路边凉棚内有桌有椅有茶有酒有菜，还有一位秀色可餐的仡佬少女，他本来也是个贪杯恋色之徒，哪肯放过这个大好的机会。他走进凉棚，大大咧咧地往椅子上一坐，把赶山鞭顺手放在桌帝，叫酒要菜，花言巧语地和三**调笑。三**一面与秦始皇周旋，一面殷勤地劝酒夹菜，不一会儿，秦始皇就被灌得酩酊大醉，躺在地上呼呼大睡。三**从棕树上摘下一片棕叶，吹了几口气，变成一支难辨真伪的假"赶山鞭"，换下了威力无穷的真鞭，高高兴兴地回龙宫向龙王报捷去了。

秦始皇一觉醒来，天已大亮，睁眼一看四面荒草，连个鬼影也没有，昨天喝洒的凉棚，满桌的酒菜和那个美丽的姑娘也都不见了踪影，所幸"赶山鞭"还在身旁，他站起来，拦拦身上的草沫，弹掉帽上的灰尘，继续赶山。他左抽一鞭，可抽一鞭，群山纹丝不动，他连抽十几鞭，鞭子都抽烂了，还是没有一点儿效果，这才明白着了那少女的道，鞭子被调了包，只好垂头丧气地回咸阳去了。那些被秦始皇从高原上赶下来的山再也回不去了，都聚集在广西、贵州一带，就是今天的十万大山。

⑦龙王家族的有关故事

传说龙王有自己的家族，有龙子、龙女。在六朝〈僧护经〉中说，印度有五百商人入海，请佛僧做随行法师，到了海上他却被龙王请去，为龙王的四龙子讲叙佛经。〈西游记〉中也有龙子化马为唐僧坐骑的故事。明代徐应秋在《玉堂变荟》中记载龙生九子，并具有不同形象、*格、爱好的有趣传说。

纪山，楚国之名山，形成于二千多万年前的火山爆发，地壳表层有蜂窝状岩浆石，属地心喷出的岩浆冷却而成，表层为“玄武岩黄棕壤”土质。深层还埋藏着价值连城了虎晶石。这里青山绵绵、潭水悠悠、古寺深深、王陵青青。一年四季，祥云普照，仙气缭绕，置身其中，恍若位列仙班，风起处虎啸龙吟，夕阳下雾障连天，令人叹为观止。

由于纪山**的地质地貌，加之地处楚都纪南城郊，历代王侯将相无不视之为宝地。以寺为中心，方圆数十里遍布王室贵族数百座陵墓，南有天子冢，北有妃子山，形成了气势磅礴的古墓群。该古墓群已被公布为***重点文物保护单位。据出土文物考证和史料记载，纪山为楚国主公诸侯贵族葬墓之地，《荆州府志》记载，后梁宣帝在城北纪山，天宝八年死，葬平陵；明帝陵在纪山，天宝十二年死，葬显陵。

早在五帝时代即有人类在此繁衍生息定居。古老的尧山，是以尧帝的名字而命名，上有纪念尧帝在此活动的尧帝祠。尧山、尧河、尧沟，这些以远古尧帝而命名的山地川谷，加之周围(临朐、青州、昌乐三县交界地区)的大汶口、龙山文化的数十处原始社会遗址，足以证明，这里是尧帝的重要活动之区。山旺东南数里的纪山，由于历史上黄帝的登临和尧帝父子的活动，不断引起国内历代学者的重视，它和东镇沂山一样，是中华东方的一座历史名山。《史记》卷首的《五帝本纪》就有“黄帝东至于海登丸山(纪山的别称)”的记载。丸山，据考在《史记》封禅书中称“凡山”。纪山又是古老的东方纪族的发祥地，纪受周封，都纪台(今寿光市南)，从此纪山即为纪国的镇山，黄帝之后的汉武帝等数代帝王都有登纪山的记载。纪山又称丹山，据《竹书纪年》、《汉志》、《十三州志》等古籍载，丹山(纪山)周围为帝尧之子朱的封地，称为“丹朱之虚”，简称“朱虚”。尧帝的故地，其子袭之，“以奉先祀(《史记·五帝本纪》)”。山旺之北的灵山，孤峰圆峙，有泉沸涌，民以赖饮溉田，为古齐国所重，《晏子春秋》载，景公曾拟往封祭之。史实证明，早在远古之时，山旺周围即为文化要区。

纪山寺四周有白、青、乌、赤、黄五个龙潭环绕，龙潭久旱不涸，历史上被誉为“江陵八景”之*。气势磅礴的战国楚古墓群遍布纪山圭周围，据考古学家查明，堪称宝贵的地下历史文库，已被列为**重点文物保护单位。

纪山境内的纪山寺，占地面积一百二十五亩，现存建筑面积一千五百平方米。此寺雕梁画栋，飞檐角，金碧辉煌，高旷轩昂。无比雄伟壮观，是我为历史悠久的佛教圣地之一。据《荆州志》记载：春秋时，楚庄王曾在此修宗祠后祠圮。《荆州府志》记载：纪山寺隋开皇中建寺，有反掌禅塔、寺后有白龙潭、潭石黯黑；相传有伏龙祷雨辄应……。碑文又载：隋朝建寺取名龙眉寺，后更名为纪山寺，寺名沿用至今。寺院坐北朝南，砖木结构，有山门，前、中、后三殿。山门，高三丈余，雄伟无比，大门正上方有石雕图二龙戏珠，形象逼真，雕技**。前殿为文十殿，供有木莲和尚，两侧立十位文官。中殿为罗汉殿，供西方佛主如来佛。十八罗汉分立两侧。后殿为观音殿，供有观音等三个菩萨。两侧立有十个孝子。每个殿中的大小佛象，形象各异，栩栩如生，大者高 2.8为，小者人米。特别是罗汉殿如来佛像前的大肚罗汉字，高一米、重二千斤，为九合铜所铸，天凿神工，价值连城，令人赞叹不已。寺周还有白、乌、黄、青、赤五个潭环绕，相传为“五龙捧圣”。潭水清澈无比，特别处在山顶上的寺院东侧的乌龙潭久旱不涸、久雨不溢，堪称一奇。潭中之水被佛徒们捧为圣水。每到纪山寺上香拜佛，总要喝一口潭中之水。寺下有波乐洞，洞高约 3米，宽 4米，全长十华里，直通十里铺的天济观。洞口为城墙灰砖卷成的拱门，洞内有无数的石桌石凳。据说是寺中和尚为行乐而修。纪山圭是佛教圣地。每逢初一、十五到寺中上香拜佛者络绎不绝，特别是每年的阴历的二月十九的庙会。相传是观音娘娘的生日；阴历九月十九是观音娘娘修行成仙之日，方圆数百里香客游人到纪山朝佛拜祖，参观游览者达数万人。香火满山，鞭炮不断，热闹非凡。

郭店楚简共804枚，其中有字的竹简有726枚，字数有13000余个，全部为先秦时期的儒家和道家典籍，共18篇。儒家典籍有《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《*自命出》、《六德》、《语丛》（四篇）；道家著作有《老子》（甲、乙、丙三篇）和《太一生水》。学者认为，“郭店简《缁衣》、《五行》出自子思，其它《*自命出》等也与曾子、子思一系有关系，甚至不妨视为《子思子》。”

郭店楚简所载内容与传世之儒道经典颇有不同，比如传世的《道德经》第十九章为：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”简文《老子》甲的开头却是：“绝智弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼亡有；绝为弃作，民复孝慈。”

秦始皇在焚书坑儒中将大量先秦书籍焚毁，而郭店楚简则在地下得以保存，为研究先秦古文和思想提供了很珍贵的历史资料。

沙洋镇在湖北荆开县东南一百四十里，西魏置绿麻县于此，以绿麻山名，后废，今为沙说镇，元伯颜攻宋屠沙洋，即此，临汉水上，隔水与京山县接界，繁盛过于县治，清时水利同知及把总驻之，民国置县佐。

沙洋城区原为汉津古镇，为历代兵家必争之地。公元前十二世纪，商朝分封武丁后裔于汉西建权国，取水（现竹陂河）而名，在马良筑权城。公元前十一世纪，周王室封宗室于江汉间，建邦国（今十里铺）。公元前1027－770年，西周时期，荆门北部为鄀国。东部为权国。春秋时期，楚武王克权，迁权于那处（今拾回桥），设权县，荆门属为楚地。公元前278年，秦昭襄王二十九年，战国时，白起伐楚，占领江汉间，在郢都（今荆州城）设南郡，荆门全境属之。

沙洋在汉代名汉津口，是汉江水运的重要港口，南北朝西魏恭帝在沙洋城区设绿麻县，隋炀帝大业元年绿麻县废更名为章山县，唐代省章山县入长林县，汉津改称长林镇。唐贞观八年唐尉迟恭在靠汉津口的琼台山修建“沙洋堡”，沙洋之名始于此。

五代十国南平王高季兴于开平年据江陵，荆邑尽属辖治要害百余里筑堤捍之，自沙洋到潜江三江口中，统名“高氏堤”。

宋代沙洋曾设守城。宋史载：原蒙古兵围攻襄阳，共筑十城，新城（今李市镇新城村）就在其中。北宋靖康元年，设荆门镇。南宁高宗绍兴四年8月，南宋招讨使岳飞在荆门的鸦坡（今沙洋县五里镇友联村）的小丘陵拓置城堡，进驻岳家军8年故名岳飞城。

绍兴十四年，荆门镇移新城（今李市新城村）。元代筑绿麻县城。同时并在县城北部建有麻城铺。该铺为东南道（荆门到沙洋）中的驿站。是古绿麻县城高在绿麻同（今沙洋镇）的引伸。元文宗开历元年长林县迁到沙洋西南藻湖，于今后港建元长林保盈仓。

元代，沙市、汉津（今沙洋）等15处设水驿站。

明洪武九年废长林县人荆门县，沙洋设巡检司。明成化元年，沙洋巡检司移驻新城。明代天启年间，沙洋为玉州，属古荆门。

清顺治三年改承天府为安陆府（今钟祥市），荆门属之。十二年，安陆府设同知公所于沙洋。乾隆时期，荆门州设同州公所于沙洋，新城的巡检司迁回沙洋。乾隆十十六年，荆门州为直隶州，在沙洋设分府行署，与沙洋巡检司两级并存。

民国元年，荆门直隶州改荆门县设县佐公所于沙洋，沙洋仍设巡检司。民国三年沙洋改称第二区、后港、拾回桥、四方铺、建阳驿、柴家集分设三、四、五、六、七区。民国十六年，荆门直属省、沙洋镇上设二个联保办公处。

民国十七年至十九年，沙洋**次建市，辖沙洋镇，***湖北省政府把沙洋列为县、市单位，与汉口、沙市、宜昌、樊城、老河口、新堤、武*并列为湖北省八大重镇。1949年初，沙洋第二次建市，同年9月撤市复镇，直属荆门县。

（下列内容含剧透）名称登场**章节来历用途持有者*后归属鱼纹铜镜**部

**章是汉代名将霍去病的心爱之物原本留在哑舍，被何亦瑶以10块钱租金借走。此镜镜面擦拭之后可以连接古今两个时空，是霍去病和何亦瑶相识相知相爱的桥梁。霍去病

甘罗

何亦瑶出现一道裂痕，何亦瑶本想还给老板，老板却有意将它送给了何亦瑶。香妃链**部

第二章由蛋白石、青金石、托帕石、月光石、橄榄石、石榴石、黑曜石七颗代表不同含义的宝石打造而成，是清朝乾隆皇帝宠妃“香妃“佩戴之物。直至彻底用完七次许愿条件后方可完成使命戴上它的人可找回一切曾失去的东西。但每找到一件相应代表属*的东西，其中一颗宝石就会消失。香妃

甘罗

苏晚落当年香妃已用掉两颗宝石，苏晚落用掉三颗，剩下两颗，由苏晚落归还老板。人鱼烛**部

第三章是老板用秦始皇地宫里的深海人鱼的膏脂所制，能燃烧千年以上，后经过漫长岁月辗转到寺庙，听着千百年的经文，已经凝聚出精魄，精魄外形是一个女子。被点燃后只能由点燃它的人熄灭，否则会一直燃烧不断，直到千年开始放置在秦始皇陵，后辗转到皇觉寺，由小和尚将其点燃，之后被朱重八（朱元璋）抢走。小和尚借香烛援助成功逃走后，委托重新回到老板手里。甘罗

小和尚小和尚将人鱼烛托付给老板，一直存放在哑舍内，**部大结*被老板带到秦始皇陵地宫，后重新回到哑舍。黄粱枕**部

第四章是一个瓷枕，原属于唐朝的一个叫吕翁的道士，后送给书生卢生晚上睡觉枕着黄粱枕，可以美梦成真，但是如果中途醒来，马上用这枕头睡回笼觉，美梦就会变噩梦，噩梦成真。吕翁

卢生

甘罗

医生医生借枕头睡觉，因违反了“不能睡回笼觉”的禁忌，导致美梦变噩梦，后归还老板。越王剑**部

第五章越王勾践请铸剑师欧冶子所打造的五把传说古剑的一把，后越王将此剑赐给文种，逼迫文种**历史上被用来使文种**，其沾上鲜血后会迅速形成自己的执念和愿望，守护每一世指定的主人。凡是任何被它弄伤的人，必定会惨死。勾践

文种

甘罗

年轻**

馆长馆长从年轻**那里买来，不小心被割破手，差点被此剑所害，被老板救下后收走。山海经竹简**部

第六章山海经其中的五个海内经中的第十二卷《海内北经》，是山海经的初稿，记载着上古神兽和地名。原存放在方秋家中，搬家时不小心弄断了三根写有神兽名字（穷奇、吉量马、三青鸟）的竹简，再被医生不小心又弄断一根（环狗）。传说舜帝为了维护上古世界的**，将所有的神兽怪兽与除炎黄子孙之外的种族全部封印在了山海经初本中；但是在历经了千万年岁月腐蚀后自行散落、脆化。舜帝

方秋

甘罗方秋卖给了老板，当天晚上老板和医生将吉量马送回犬封国，医生收养了三青鸟，环狗和穷奇则被照养在方秋家里，并发*誓永世守护方秋的转世。舜帝玉玺（赝品）**部

第六章原属舜帝，但老板甘罗手中的其实是一个赝品拥有巨大的能量，可以封印上古神兽。甘罗水苍玉**部

第七章是雕铸和氏璧剩余的两块角料中的一块，秦始皇曾将大的那一块送给小小皇子胡亥。后辗转千百年，被人雕成了基督像可以吸附灵魂，使无主之魂寄生在拥有它的人身上胡亥

箫寂（宁琪琪）

甘罗

医生宁琪琪送给老板。医生身体被扶苏夺取后，灵魂曾附在上面。第三部中被镶嵌在一个桐木人偶里面，用来养医生的魂魄。巫蛊偶**部

第八章原是汉武帝时期的初任皇后陈阿娇之物，名为厌胜，刘彻当上皇帝后原本想用其给自己制造**唤回刘彻对她的爱，但是失败了。老板甘罗随后便在市集上偶然获得此物此巫蛊偶是中空的，把心爱的人的头发从底部的**放进去，用朱砂封住，放在正北阴暗之处。此巫蛊偶残存的灵体可以达成唤醒它之人人自己的愿望。陈阿娇

甘罗

裴颖

馆长厌胜曾两次想要*占陈阿娇与裴颖这不同时代的人。却在现世牺牲裂开后变成凡物，老板将其送给了馆长，现被保存在***内虞美人**部

第九章项羽得到的一颗花**被项羽种在花盆里，偶然附有现代女孩虞翠的灵魂，多年后破土发芽能够跟项羽交流，被其随身携带外出征战。项羽

甘罗

虞翠项羽战死后，开了花的虞美人结的果子被老板收走。现世里老板又巧遇现代的虞翠，将**送给她，促使千年后项羽和虞翠的再度相逢魅惑戒**部

第九章妲己所持之物。可以改变人的像貌。妲己

甘罗

甘罗副将（被**的“韩信”）甘罗助刘邦灭楚后为离去，将魅惑戒给予副将使其变成自己的样貌。白蛇伞**部

第十章许仙用白*蛇白露的皮做成伞面，用白露的龙骨做的伞骨，一直被保存在一个樟木箱内，可以遮盖伞的气息。是医生家里的祖传之物白露为了向许仙复仇，一直在找这把伞，只要烧了这把伞，白露的灵魂就会永远徘徊在世间，找许仙复仇许仙

白露

医生

甘罗曾为医生祖父家世代流传，*蛇精白露从老板手中夺回并毁掉，使自己可以永远在世间徘徊复仇长命锁**部

第十一章原是雕铸和氏璧剩余的两块角料中的一块，秦始皇送给了扶苏，后被老板得到，为了保护扶苏的历代转世，老板在明朝时让陆子冈雕成了一把长命锁扶苏死后，一魂一魄锁在了此玉料中，陆子冈将其打造成长命锁，佩戴在扶苏转世之人身上，可以延长其寿命至24岁扶苏

甘罗

各扶苏转世现世由医生从小佩戴，“白蛇伞”**后碎成两半，“赤龙服”中医生将其放在扶苏棺材中，后被胡亥拿走，第四部中作为一起用罗盘旅行的谢礼送给陆子冈并被其用金丝补好赤龙服（旌旗衣）**部

第十二章

前传《秦失其鹿》第十一章

《织女针》布料由上古流传下来的黑金和黑玉丝制成，本是为始皇帝入葬时准备的。此衣服一共两件，一件为老板所得，一件穿在扶苏尸体上。老板的那件在宋朝便绣了粘有老板鲜血的活*赤龙，生生世世缠着老板。

原以织女针纺织而成，穿在身上可防止肉体腐烂。本有两件，一件为甘罗所穿，一件被赵高所穿，**前传剧情与**部疑似有矛盾之处。只要放在使用者附近可保尸体不腐，功效之大能够抑制癌细胞分裂的次数甘罗

扶苏

胡亥

赵高老板那件在《白蛇伞》中被白露弄破，之后老板前往骊山始皇陵拿走扶苏尸体上的另外一件，与胡亥在抢夺过程中被鸿鸣刀砍成两半，老板和胡亥各持一半。老板穿在身上后做了款式加工。而原本寄生不息的赤龙依旧存在。鸣鸿刀**部

第十二章相传黄帝在炼制轩辕剑时，原料上有剩余，由于炉内高温未散，还是流质的铸造原料流向炉底i，冷却后自成刀形。无风自鸣。黄帝认为鸣鸿刀刀意太强，足以反噬持刀者，又恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只赤色云雀，逃逸而去。是一把武器，可以吸收火焰，平时常以鸟的形态存在，喜欢和三青鸟打架。胡亥**、第二、第三部内一直属于胡亥。在胡亥被赵高带走后，被遗留在了哑舍。名称登场**章节来历用途持有者*后归属四季图第二部

**章隋**山水画家展子虔所绘，四幅图分别为《游春图》《童子戏水图》《落叶图》《踏雪图》。只有被其选中的人才能看见白纸上的画，触碰画纸则会给被选者带来无穷的权力和财富。但如果被选中者一定生命时限内无法维持本心，就有**概率无情收取数倍的报酬。甘罗

宋徽宗赵佶**之一的《游春图》收藏与***，其余三幅被老板收回存放在哑舍。锟铻刀第二部

第二章制刀原料为他山石，锟刀用于解玉，铻刀用于琢玉若双刀重聚可完美制作一切玉器石料。甘罗

陆子冈（珸刀

夏泽兰（琨刀）琨刀已不知所踪，珸刀一直流传至现世陆子冈处。之后两把刀都染了血迹无字碑第二部

第三章原料为寿山黄田石，被女皇武则天雕琢成小型碑刻乾陵地宫内，供奉在武则天牌位前的明器武则天

陆子冈（碑刻上半部分，后交给老板）

甘罗现存放于哑舍。黄金面第二部

第四章来历不明的一对面具，应是始皇帝陪葬品，或嬴氏家族的宝藏。被胡亥用来窥视哑舍一切声音及场景**。胡亥

高长恭

肖黎

甘罗一张在哑舍，一张在胡亥手里。九龙杯第二部

第五章乾隆皇帝的随葬品，景陵被盗后外流至胡亥手中。曾被胡亥用来封印医生的灵魂，后计划失败。乾隆

胡亥

甘罗现存放于哑舍。六*棋第二部

第六章胡亥所制。用来延长下枭棋胜利者的*命。胡亥

余老

甘罗被陆子冈带回后寄存于哑舍。廷圭墨第二部

第七章李廷圭所制作的**块墨，名为奚墨，后存于洪家，在洪升离家时被带走，洪升死后，为其妻子黄蕙所有，后不知去向哑舍历史中的的延圭墨样式丑陋，后被黄蕙**用来誊写《石头记》（也称红楼梦）李廷圭

洪升

黄蕙原文中未表明去处。（应该是化为墨汁，写下了石头记的手稿）**书第二部

第八章拉美西斯二世生前为日后复活时召回自己的灵魂所制的莎草纸残片，后被胡亥利用且被白泽笔改写指定复活目标。可以召唤失去的灵魂。拉美西斯二世

甘罗现于拉美西斯二世的法杖一同存于哑舍。留青梳第二部

第九章制作原料为上古栽种几百年的阴山竹，留用竹子表面一层青筠雕刻图案，便为留青竹刻。老板在三国时赠与周瑾，被周瑾不小心摔断一个梳齿后还回。用留青梳梳头可以改变身体外貌的*别，现已无法使用。甘罗

周瑾周瑾还回后存放于哑舍。铜权衡第二部

第十章铜制，在赵高为胡亥夫子时赠与胡亥秦时用来称量物体轻重，被赵高用来教授胡亥三大“尊贵公平论”为何。孙朔死后灵魂附于其上赵高

胡亥

孙朔第四部中落入赵高之手，被赵高用来“复活”孙朔白泽笔第二部

第十一章笔杆用上古神兽白泽的掌骨磨制，笔头为白泽尾毛可以用来修改字迹，修复古画，但对墨水有很高的要求。赵高

胡亥现在被胡亥所持有。和氏璧第二部

第十二章见历史记载中和氏璧的来历，刘协丢掉和氏璧，被甘罗拾到，并替换成赝品，之后历代皇帝所用和氏璧应该都是那个赝品了。历代都代表着皇帝的**权力，能开启十二铜人组成的乾坤大阵秦始皇

胡亥

子婴（秦三世，历史上扶苏之子

汉朝历代皇帝

甘罗现存放于哑舍。名称登场**章节来历用途持有者*后归属天钺斧第三部

**章剧《六韬》记载，周武王有柄大斧，刃宽八寸，重八斤，柄长五尺以上，名曰天钺。姜子牙姜太师所制，传非天命之人不能执。非天命之人握在手中，坚持不了片刻就会手腕莫名酸软无力。是军权和**权的象征，周武王以此斧号令天下。武王曾因此斧怒斩挚友，后大悔，言执此斧之人，猜忌心大起，祸及左右。周武王

甘罗

赵匡义

赵匡胤

甘罗镇压乾坤大阵*玉佛第三部

第二章玉质出自*山，为破碎品，一道裂痕从颈部裂开。太武帝及之后帝王供奉此佛像，用来挽救太武帝的杀孽。甘罗

北魏历代皇帝

甘罗镇压乾坤大阵龙文铎第三部

第三章相传出自妲己之手，为商纣王拥有。商纣王每次发布政令，都会摇响它，能让人听从其命令。商纣王

周武王

杨广

*****

甘罗镇压乾坤大阵玉带钩第三部

第四章*初为周文王所有传说此玉带钩，会激发一个人*大的野心周文王

甘罗

刘协

曹丕

甄宓

甘罗镇压乾坤大阵定盘珠第三部

第五章算盘中的一颗算珠，为青玉雕琢，是算盘中**不能拨动的。范少伯所制。此物有灵气，幻化成一白衣丽人，名珠儿。珠儿懂得经商之道，并教授刘秀。范少伯

吕不韦

甘罗

刘秀

甘罗镇压乾坤大阵虎骨韘第三部

第六章扳指，虎骨所制，是古代射手用来扣住弓弦射杀猎物的工具，具有强大的煞气。为周武王开创大周朝时所用。可令佩戴者煞气盈身，会做出一切*有利于己身的判断。周武王

甘罗

宋越

甘罗镇压乾坤大阵象牙骰第三部

第七章**用**用，能够在人生的**中逢*必赢甘罗

刘裕

甘罗镇压乾坤大阵震仰盂第三部

第八章盂碗，周文王所造，代表八卦中的震卦。震卦一出，乃动摇国之根本。只有真名天子捧之，才会显现清水，清水代表其心中的亲情，此碗每坠地而震一次，亲情就会流失一分，直到完全干枯。甘罗

扶苏

刘盈

甘罗镇压乾坤大阵五明扇第三部

第九章舜帝所做，由原始的那把所残留的扇骨所制。持五明扇者可明他人说话之真伪，对方说真话时，扇面不会有变化，若说谎，“明”字会消失。舜帝

甘罗

朱元璋

朱允炆

朱棣

程聪镇压乾坤大阵免死牌第三部

第十章丹书铁券，古代赐给功臣，世代享受优遇或免罪的信物。为刘邦赐给韩信。功臣世代享受优遇或免罪，韩信这一块，是可以免死罪韩信(甘罗)

拍卖行

甘罗镇压乾坤大阵青镇圭第三部

第十一章天子礼器，周朝天子代代相传。秦始皇赐给扶苏，表示扶苏为下一代继承人。秦始皇

扶苏镇压乾坤大阵月麒香第三部

第十一章以唐时的御用香料月麒香为主料，再加入其它香料调配而成可以影响人的梦境，不过人的心绪很容易受到影响。扶苏将此香用于自己和甘罗。扶苏乌金鼎第三部

第十二章大禹制造九鼎中的一个，象征天下。后被丢到泗水，被年轻**捡到，重新炼制，把青铜炼化，取一小部分重新添加乌金，变成炼丹*的小*鼎。炼制丹*大禹

年轻**

馆长

甘罗

胡亥

扶苏

甘罗镇压乾坤大阵名称登场**章节来历用途持有者*后归属织成裙第四部**章唐朝安乐**李裹儿花费巨资定制而成，是当时*奢华*漂亮的衣服。《资质通鉴》记载，安乐有织成裙，值钱一亿，花卉鸟兽，皆如栗粒，正视旁视，日中影中，各为一色。特殊用途暂不明李裹儿

甘罗原本放在哑舍内，被不明身份者偷走。玉翁仲第四部第二章汉武帝随身佩戴的的辟邪之物，可保护主人免于厄运。挡灾汉武帝

北宋考生王俊民

甘罗王俊民遗弃后，被甘罗拾得，后未交代去处天如意第四部第三章三国孙权在金陵掘地，偶得一铜匣，以琉璃为盖，其中有一白如意。明朝国公爷李善长所有，一般都装在一个铜匣里，后送给其孙李定远，拥有灵*，李家出事后，化作一名女童，陪在李定远身边。后自断其身，断了明朝的龙气。王气凝结而成，可如人之意。李善长

李定远

甘罗玉如意已断，被甘罗收在铜匣里带走无背钱第四部第四章武襄公狄青特制，原本有一百枚，据说后来被他分给了臣僚下属，用来挡灾买命。可算命，也可买命。侯方杰送狄咏挂于胸前，狄咏在战争中身死，实则为侯方杰抵命。狄青

侯方杰

狄咏

侯方杰挡灾后碎成两半，被紧紧握在老死的侯方杰手中司南杓第四部第五章原为商纣王所有，后辗转被赵国王宫收缴，被赵高所得，赵高送于胡亥。此物所指之处，为帝君的位置。商纣王

赵高

胡亥被胡亥从古墓里带出。犀角印第四部第六章燕王喜用罕见的犀牛角所制，燕丹和姬青各一枚犀角印闻有清香，能为佩带之人镇惊解乏。其他用途不明燕太子丹

姬青

姬青顶替燕太子丹到秦国做**时燕丹将他的那枚交给了姬青。燕丹死后，姬青砸碎了其中一枚，剩下哪一枚未说明菩提子第四部第七章一种川谷草结的果子，产于雪山，被制作成念珠。**章节中魏长旭所带为金刚菩提子，有二十二瓣。拥有灵力，当年中正殿大火时，拼尽全力转世投胎成为魏长旭。甘罗

魏长旭*后裂痕斑斑，被甘罗收走。獬豸冠第四部第八章*早为春秋时期楚文王所制，后渐渐的成为执法者所戴的发冠。章节中的獬豸冠具有灵*，化作一只獬豸。獬豸能分辨善恶曲直，只有至善之人才能看到它。王莽

王嬿未央宫被火烧后，被遗落在某个角落里。屈卢矛第四部第九章古代与干将齐名的良匠屈卢所造。抗倭英雄戚继光之妻王瑛所用兵器，原本为哑舍收藏，被古代的陆子冈卖给了戚继光。是世界上*锋利的矛。是无坚不摧的武器，其他特殊功能**中并未交代，王瑛使用此武器意思间接导致流产。越王

甘罗

王瑛**中并未交代双跳脱第四部第十章陆子冈雕刻而成，为送给自己心爱的夏泽兰。定情信物陆子冈

夏泽兰经过漫漫的时间长河，被遗落在一座明朝古墓，被考古挖出。蘅芜香第四部

第十一章汉武帝的李夫人死后，汉武帝甚是思念，卫皇后趁他睡着，偷偷点燃掺入李夫人头发的蘅芜香让汉武帝闻。在香中混入某人的头发后点燃让人嗅闻，便可在这人的记忆中抹去头发所属之人的一切痕迹。卫皇后

甘罗

陆子冈陆子冈掺入老板的头发点燃让医生闻，抹掉了医生关于老板甘罗的一切记忆。涅罗盘第四部

全十二章即洛书九星罗盘，传说可扭转时空，让人的灵魂倒流时间，真正涅槃重生，因此物太过逆天，罗盘针和罗盘被拆开收藏。哑舍中的洛书九星罗盘可能只是罗盘或者罗盘针。赵高复活后想要获得此物。可穿越时空回到过去，但却改变不了过去之人的命运。用此罗盘可找到哑舍宝库。老板甘罗

陆子冈

老板甘罗陆子冈归还老板