幽会之战 楚襄王梦与巫山神女幽会的传说

游戏官方设置的必须被发现。

幽会的代价是《龙之信条》游戏里面的支线任务，任务本身就被游戏官方设置成玩家和王妃的幽会必须被国王发现，这样才可以触发游戏后面“**篡位”的支线任务。

《龙之信条》是卡普空在2012年发售的开放世界动作角色扮演游戏，游戏包括三个初阶职业：战士、游侠、法师。三个高阶职业：斗士、神射手、巫师。和三个混成职业：魔法骑士、刺客和魔弓手。

战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求。

神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，"巫山神女"常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。

这个典故所指“巫山”原本是今湖北云梦的巫山，又称阳台山；魏晋之后，以讹传讹，开始被人张冠李戴到长江三峡地区。

巫山神女为五方天帝中南方赤帝之女，在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”，诗人的心目中这种情结的内涵是丰富而深刻的。

自有此情结以后，中国文化中对女*的态度，出了“昵”之外，又增添了一分“敬”。比如，贾宝玉对于女*的态度便是“昵而敬之”。神女的梦幻特点，已经超越了女*的本义。此时，原先描写女*的文本，指向了超女*的涵义：如美好的理想、人生的追求等等。

从屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》、《神女赋》到唐朝李白、刘禹锡、元镇、薛涛、李贺、李商隐，宋代陆游、范成大，明清黄辉、张问陶等等。一致认为：古往今来，赞颂神女的诗篇何止干干万万。

参考资料来源：百度百科-巫山神女

张琇叔父张济的寡妻邹氏

不管是什么记载，典韦的死和胡车儿都大有关系。

当时曹操去讨伐吕布，半路上听说张琇和刘表勾结，威胁到他的大本营。于是，他就掉转方向，进攻宛城。张琇惧怕曹操，就主动请降，而且还从此每天设宴，来往亲密。但就在这段时间里，曹操却**了张琇叔父张济的寡妻邹氏，张琇屡次想去捉*，但打不过护卫的大将典韦。后来，张琇想了一个办法，请典韦到他那里赴宴。典韦想，我不见你枪王害怕，自顾只身赴宴，看你们如何对待我。他也没有通禀曹操，便到枪王那里饮酒。古代打仗，打打谈谈是司空见惯的。正在酒酣之时，张琇就和典韦说：“席见饮酒，无以为乐。我有一步将，命他来舞刀作乐，我等饮酒取欢。”典韦不以为意，欣然同意。于是，胡车儿上场，舞动双刀，一路刀法精彩，只见刀光不见人影，看得典韦鼓掌叫好。事后，张琇便与典韦讲，我和虽然相敌，但愿同将军结成敌国之交，把这步将送给你吧。典韦是一个勇而无谋的大将，他对张琇把心爱的步将竟送给他，感恩非浅，就谢过张琇，带胡车儿回营。他也爱胡车儿的本事高深，将战马和武器都交付他保管。哪知胡车儿早就和张琇密谋，便戟和马都盗回宛城。枪王张琇方始上马执枪，冲进淯水大营。典韦连声叫喊“胡车儿带马抗戟！”但声息全无。枪王肆无忌惮地冲进来，典韦措手不及，就把站在身边的两个小兵抓在手里。张琇金枪刺来，典韦就用小兵的身体来挡，所以说，用活人者乃典韦（用另外一种‘人’的另有介绍）。两个小兵被两刺数枪，气绝身亡。人一死后，便无法直立，*后，典韦还是被张琇枪挑而死。典韦一死，张琇立刻冲进内帐。曹操要紧逃跑，结果穿了**的衣服。